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姓名： | 王明喜 |
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《周易》象学考第二十四 2009-03-04
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《周易》象学考第二十四 《复》（下雷上地） 第二十四 雷在地中利静养，亨通无碍有攸往； 修身开悟识天根，寓动于顺阴复阳。 摇摆过度生险象，迷途知返德无疆； 敦厚复归尚中庸，邪道误国君遭殃。 《复》：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 《复》内卦为“震”，震在信息卦象上为春夏卦所以称为“亨”；外卦为“坤”阳爻初上反推群阴所以称为“复”。《复》的覆卦是天风姤卦，阳爻上行为《复》为“出”，阴爻上行为《姤》为“入”，出人反复，皆是对《复》、《姤》两卦而言，复是姤的反卦象。“入”是指《姤》卦的内卦入“巽”，“出”是指《复》卦的内卦出“震”。阳爻上行为顺为通所以称为“出入无疾”。阴爻以阳爻为朋为通，《剥》为上九阳爻，穷上而反下又是阳遇阴所以称曰“朋来无咎”。阴爻自始上行而消，消至剥卦的上九为六日，反下既为复刚好为“七日”，《剥》、《复》、《姤》反复循环不已，所以称为“反复其道”，“七日来复”。《复》为阴消阳长之象所以称为“利有攸往”。
《复》：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
初九：不远复，无祗悔，元吉。 《复》卦内为“震”，占地理为‘大途’，与纯“坤”相比，卦象在内向上遇阴为通，所以称为“不远复”。祗是同用古时同部，故得同用，不同部者不相假，古时文化的凡例。《复》卦初九上行遇阴为通，出人无疾，所以“无祗悔”。初九上行通顺，与六四有应则“吉”；内卦“震”在信息卦图上为春夏卦象为“元”，所以称为“元吉”。 六二：休复，吉。 休是等待的意思。六二上行遇阴爻受阻，与六五为敌应，静等阳息至二时则为通顺，下有初九可乘，爻位居中当位，所以称为“吉”。 六三：频复，厉，无咎。 六三失位，所以称“频复”。承乘皆是阴爻，上行手阻又无应予。为失类极象，所以有危险。因为是频复之“厉”，六三属内卦“震”， 震属春为‘元’。 “元”者，善之长也”；所以虽“历”而“无咎”。 六四：中行独复。 六四居一卦之中，独与初九有应，所以称为“中行独复”。 六五：敦复，无悔。 “敦”与“屯”字意通用。屯是停止的意思。其次，而“敦”又与“顿”同意，是“敦”有停止和等待之意。“敦复”是解言六五下应在六二，如六五为阳必即升二为应。六五稍待即将有应，六五居中君位但不当位，若阳息即至二爻，五必有应，所以称之“无侮”。 上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。 上爻为穷极之位，所以有“凶”。外卦“坤”占人事为‘懦弱’为“迷”，为‘坤杀故死’为死丧；所以有“灾眚”。坤占人物为‘众人’外卦、2、3、4互卦和3、4、5互卦都为“坤”为众所以称为“师”。因坤为死丧，所以“用行师终有大败”。内互群“坤”为众“国”，内“震”占人物为‘诸侯’为“国君”。外“坤”占数为‘十’，所以称为十年。内“震”占人事为‘启动’为征，“不克征”，是称不能兴起之意。它爻皆可承阳，独上六不能，不承阳则背叛君命，而殃及国君。下与六三为敌应，所以“以其为国君凶”。国君受协，国的根本出现动摇，因此其凶“至于十年”。 wmx 2009-03.04 于山东潍坊 |
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